El ex cura Alberto Athié declara contra el cardenal Rivera en la corte angelina

El ex sacerdote Alberto Athié Gallo

martes 9 de octubre de 2007
-Ofrece testimonio sobre la protección del prelado al pederasta Marcial Maciel.
-Joseph Ratzinger, cuando aún no era Papa, se negó a escucharlo y desató la persecución.
Sanjuana Martínez (Especial para La Jornada)

Comprometido durante toda su vida con los más pobres, Alberto Athié Gallo decidió dejar el sacerdocio hace cuatro años, tras comprobar directamente la protección que el cardenal Norberto Rivera Carrera brindó a Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, acusado de abusar sexualmente de sus pequeños discípulos.

Desde entonces, el padre Athié –como algunos le siguen llamando– ha asumido su vida laical sin olvidar el dolor que le ha significado abandonar su ministerio sacerdotal, el cual ejerció durante 20 años incardinado en la arquidiócesis de México, aunque la vida le ofrece ahora una oportunidad única: convertirse en testigo en un tribunal estadunidense contra quien lo reprimió y persiguió dentro de la Iglesia, a consecuencia de su firme defensa de una víctima de la pederastia clerical.

“Durante seis años –dice en la declaración por escrito que ha presentado a la Corte Superior de California– traté de que el cardenal Norberto Rivera Carrera y el cardenal Joseph Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, me escucharan acerca del crimen del abuso sexual y otras formas de manipulación que el padre Marcial Maciel cometió contra Juan Manuel Fernández Amenábar cuando era niño.”

Athié se refiere a una de las víctimas de Maciel. Fernández Amenábar fue ordenado sacerdote; después llegó a rector de la Universidad Anáhuac y entonces le confesó al padre Athié algo que cambiaría para siempre la vida de éste como sacerdote: los abusos sexuales que sufrió durante años por parte del fundador de la Legión de Cristo.

“Lamentablemente dentro de la institución nunca tuve la oportunidad de ser escuchado –dice en entrevista con La Jornada– y ahora es importante expresar mi punto de vista sobre la problemática del modelo estructural de comportamiento de las autoridades eclesiásticas para encubrir pederastas, a fin de que se empiecen a generar procesos de jurisprudencia”.

La promesa

Antes de morir, Fernández Amenábar aceptó el consejo del padre Athié sobre perdonar a su agresor y buscar justicia: “José Manuel –le dijo–, esos dos valores pueden ir perfectamente juntos en la experiencia cristiana”. En sus últimas horas de vida en febrero de 1995, la víctima asumió la admonición de su guía espiritual, con una condición: “Esta bien, padre Athié, perdono, pero no me olvido de mi deseo: justicia, padre, quiero justicia”.

En aquel momento Athié Gallo comprendió que aquello implicaba la búsqueda de la verdad bajo un alto costo personal y profesional, e hizo una promesa: “Yo me comprometo, José Manuel, a buscar la justicia”. A partir de ese momento agotó todas las instancias dentro de la Iglesia, primero en México y luego en el Vaticano.

El obispo es la autoridad máxima e inmediata para un sacerdote; por tanto, Athié Gallo fue a ver a Norberto Rivera, a pesar de que éste ya había declarado a los medios de comunicación que todas las denuncias contra Marcial Maciel eran un “complot” contra la Iglesia. Athié pensaba que el purpurado estaba mal informado y quería ofrecerle un testimonio de primera mano, pero se encontró con el rechazo inmediato del cardenal, que se reafirmó en sus declaraciones públicas.

Ante el desencuentro, Athié empezó a sufrir la persecución de Norberto Rivera, quien decidió bloquear su trabajo pastoral diario. Sin embargo, no se dio por vencido y siguió acudiendo a instancias eclesiásticas, esta vez al más alto nivel: Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a quien escribió una carta para contarle los abusos sexuales perpetrados por Maciel.

La respuesta de Ratzinger, según testimonio del obispo de Coatzacoalcos, Carlos Talavera, quien le entregó la misiva, fue contundente. Ratzinger decidió también proteger al agresor: “Lamentablemente el caso de Marcial Maciel no se puede abrir –le dijo luego de leer la carta de Athié– porque es una persona muy querida del papa Juan Pablo II y además ha hecho mucho bien a la Iglesia. Lo lamento, no es posible”.

El destierro

Han pasado 12 años desde aquella promesa hecha a Fernández Amenábar y Alberto Athié tiene por primera vez la oportunidad de ofrecer su testimonio ante un tribunal: “Los dos prelados (Rivera y Ratzinger) no sólo me ignoraron; concretamente el cardenal Rivera me retiró todas mis facultades de servicio que yo ofrecía al Episcopado Mexicano y me obligó a aceptar una nueva asignación que me forzaba a dejar México por Chicago durante un año sabático. Mientras estaba en Estados Unidos las noticias reportaban muchos casos de niños sujetos a abuso sexual por sacerdotes; por tanto, decidí contar a los medios todo lo que me había pasado y renuncié al sacerdocio en 2003”.

Su testimonio judicial tiene el propósito de aclarar tres áreas concretas: el significado de la palabra “chamaco”, el poder y la imagen de la Iglesia católica en México, y la procuración de justicia en este país.

Sobre el primer punto, Athié explica a las autoridades judiciales de California que la palabra “chamaco” significa “niño” y no un hombre de entre 18 y 30 años, como declaró el cardenal Norberto Rivera Carrera durante su interrogatorio, al referirse a quienes pernoctaron con el sacerdote Nicolás Aguilar Rivera en su domicilio, contiguo a la parroquia de San Gabriel en Cuacnopalan, Puebla. El reporte policial de esos hechos, ocurridos el 8 de agosto de 1986, señala que varios “chamacos” de las comunidades aledañas dormían de manera habitual con el cura.

Athié aclara: “chamaco nunca es un joven adulto entre 18 y 30 años”. Hace referencia al Diccionario de la lengua española y explica: “chamaco es una persona menor de edad”.

En entrevista añade: “Es la primera vez que escucho que un mexicano aplica la palabra ‘chamaco’ a personas de esas edades. Todos usamos esa palabra para definir a menores de edad, prácticamente estamos hablando similares, aunque no exactos. Me parece verdaderamente aberrante”.

En cuanto a la segunda cuestión abordada en la Corte Superior de California –el poder y la imagen de la Iglesia en México–, señala en el documento entregado que en este país la Iglesia es vista como una “institución poderosa” a escala cultural e institucional: “la institución eclesiástica es muy poderosa y los cardenales, obispos o sacerdotes tienen influencia en muchas decisiones económicas, políticas representativas y en los medios de comunicación: el control con respecto a las acciones en contra de ellos o de la institución”. Y como ejemplo, ofrece el tratamiento del caso Maciel por la mayoría de los medios mexicanos.

Para Athié, los casos de pederastia clerical no proceden en parte por la influencia extraordinaria de la Iglesia en las familias mexicanas.

Justicia, influencia y dinero

En el tercer aspecto indica: “La justicia en México es como un mecanismo que puede corromperse si alguien tiene influencia o dinero, y todos aquellos delincuentes que tienen influencia o dinero pueden ser protegidos”.

Añade: “La impunidad de muchos criminales es una constante en nuestra historia. La protección que las autoridades judiciales proveen a la Iglesia y sus ministros es de conocimiento común, como algo que opera casi permanentemente”.

Athié se pregunta: “¿Cuántos casos han procedido en México de todas las denuncias existentes? Primero habría que ver cuántas hay, porque muchas denuncias, supongo, han desaparecido. ¿Cuántas han procedido y cuántas han terminado en procesos judiciales y en sentencias? Debe de ser un porcentaje ridículo en función de los datos reales”.

Con base en estas estadísticas poco fiables, según Athié Gallo, la institución eclesiástica sostiene que en México no hay abusos sexuales en términos de violación: “Por eso monseñor Marcelino Hernández dice que aquí sólo hay manoseos, porque la Virgen de Guadalupe protege a los sacerdotes para que no terminen violando a los niños y solamente los toqueteen”.

La Corte Superior de California decidirá en próximos días si acepta la jurisdicción: “Ésta es una etapa histórica, porque pasamos del debate en los medios, como en el caso Maciel, cuando a pesar de toda la información el cardenal Rivera terminó riéndose, a dar un paso inédito, porque ya no estamos sólo sobre el pederasta Nicolás Aguilar, que sigue libre, sino sobre el delito del encubrimiento”.

El retorno de Galio Bermúdez

La Jornada: martes 9 de octubre de 2007
Luis Hernández Navarro
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Como si no tuviera suficientes problemas de verdad sin resolver, el presidente Calderón ha añadido a su lista uno más que no lo es: revisar el estado procesal de los expedientes relacionados con la matanza de Acteal.
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El nuevo frente de guerra proviene del acuerdo electoral pactado con la agrupación política de inspiración evangélica Encuentro Social. A cambio de promover activamente el voto a favor del Partido Acción Nacional (PAN) en los comicios presidenciales del año pasado, el partido le otorgó 13 posiciones federales.
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El anuncio de la alianza fue hecho el 28 de febrero del año pasado. El resolutivo que registra el acuerdo de participación entre ambas fuerzas políticas se publicó el 11 de abril. En éste, el PAN se comprometió a “revisar el estado procesal de los expedientes formados con motivo de la masacre de Acteal”.
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En la historia de la ignominia contemporánea, Acteal, Chiapas, ocupa un lugar destacado. El asesinato de 45 hombres, mujeres y niños, que rezaban por la paz en una abadía el 22 de diciembre de 1997, a manos de un grupo paramilitar priísta, es una herida que no cicatriza. Del crimen fueron acusados 124 personas, aunque los grandes responsables siguen libres.
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La historia de la asociación política aliada a Felipe Calderón se remonta a 2002. El 4 de septiembre de ese año, integrantes de la Iglesia evangélica anunciaron la intención de fundar el Partido Encuentro Social, dirigido por el pastor Eric Hugo Flores.
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Encuentro Social ha promovido activamente la libertad de muchos de los asesinos responsables de la matanza. Con ese afán elaboró, con dinero público, El otro Acteal. El 30 de abril de 2004 el Instituto Federal Electoral no aceptó la justificación de gastos que la asociación presentó, a cuenta de sus prerrogativas, para elaborar el libro.
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Casualmente, en junio y diciembre de 2006 Nexos publicó dos adelantos de Acteal: la otra injusticia, de Eric Hugo Flores, escrito en colaboración con Alejandro Posadas, defendiendo a los detenidos por la masacre. El 24 de diciembre de 2006, El Universal difundió un artículo de Flores que repite, en lo esencial, los argumentos esgrimidos en la revista.
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Un día antes del noveno aniversario de la masacre, la asociación política Alternativa Ciudadana 21 y el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) informaron que habían asumido la defensa de 75 de los detenidos de Acteal y emplazaron a la Suprema Corte de Justicia de la Nación a establecer nuevos parámetros de actuación en el caso. Entre quienes anunciaron las acciones se encontraba Héctor Aguilar Camín.
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La ofensiva mediática para cambiar en la opinión pública la percepción sobre el crimen no tuvo éxito: fue sepultada por el conflicto poselectoral de ese año. Sin embargo, a tres meses del décimo aniversario, sus promotores vuelven a la carga. Una nueva iniciativa ha sido promovida por Aguilar Camín desde las páginas de Nexos, donde publica la primera de tres entregas de un trabajo titulado El regreso de Acteal. Allí reconoce que el origen de su crónica proviene del manuscrito de un libro en preparación de Eric Hugo Flores.
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Según Nexos, en el texto de Aguilar Camín “confluyen el arte del historiador aplicado a la historia reciente y la seriedad del periodista que antepone la investigación de los hechos a las teorías…” No es así. La primera entrega del escrito difícilmente corrobora ese juicio. Por el contrario, se trata de un intento fallido por rescribir la historia a modo, por maquillarla, que recoge la línea argumental central del Libro Blanco de la Procuraduría General de la República (PGR), descalificado por Amnistía Internacional.
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El regreso de Acteal cita reiteradamente como fuentes autorizadas dos trabajos elaborados por ex guerrilleros convertidos en policías y agentes de la contrainsurgencia chiapaneca. El primero es Camino a Acteal, de Gustavo Hirales, panfleto escrito con más pena que gloria, considerado, por su impúdica falsificación de los hechos, como una nueva versión del El móndrigo, el libro elaborado desde las cloacas del poder para desprestigiar al movimiento estudiantil de 1968.
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El segundo es un informe de Manuel Anzaldo. Delator de sus compañeros de la Liga 23 de Septiembre, dirigente del Partido Cardenista en Chenalhó, señalado como dirigente del grupo civil armado Máscara Roja, es defensor de los paramilitares encarcelados. “Pedimos –dijo– amnistía para todos los grupos que se armaron para proteger sus propiedades de los zapatistas.”
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La crónica de Aguilar Camín está plagada de errores, omisiones y tergiversaciones históricas. En su afán por ocultar la existencia de paramilitares auspiciados por el gobierno, se empeña en presentar la matanza como fruto de una dinámica de conflictos intracomunitarios desatados por la presencia zapatista en el municipio y la intolerancia religiosa.
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Los ejemplos de sus gazapos abundan. Menciono, por cuestión de espacio, tan sólo dos. El relato comienza narrando la muerte del priísta Agustín Vázquez, uno de los hechos que agudizaron el conflicto en Chenalhó, pero evade mencionar las versiones que señalan que, muy probablemente, el crimen fue responsabilidad de sus compañeros de partido, puesto que Vázquez se negó a cooperar económicamente con el financiamiento del grupo paramilitar. De la misma manera, a pesar de las continuas referencias que hace a las vertientes religiosas del crimen, no informa que entre los detenidos por la matanza hay presbiterianos y bautistas, pero también católicos y “sin religión” o “costumbre tradicional”.
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Héctor Aguilar Camín tiene un largo historial de servicios al Príncipe. En La terca memoria, Julio Scherer recuerda el papel del historiador como intelectual orgánico del régimen de Salinas y su salto mortal a la causa de Ernesto Zedillo. Fabricio Mejía explicó a Proceso, en 1998, la función que desempeñó en la confección de La rebelión de las cañadas.
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En La Guerra de Galio, Aguilar Camín cuenta la vida de Galio Bermúdez, un sórdido escribano que, desde los sótanos del poder, se encarga de hacerle el trabajo sucio al régimen. Regreso a Acteal es el retorno de Galio Bermúdez a la política mexicana.

Mexicana no es tan mal negocio

Aeroméxico es nuevamente reprivatizada tras 12 años de rescates con fondos públicos, y regresaría a las mismas manos de los empresarios que en 1994 la quebraron y dejaron que el gobierno se ocupara de recapitalizarla.

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La Jornada: martes 9 de octubre de 2007
México SA
Carlos Fernández-Vega
-Rescates y reprivatizaciones, historia repetida para beneficiar a los mismos

Un consorcio en inminente quiebra difícilmente obtendría un crédito (máxime si es multimillonario y en dólares) para adquirir una tercera empresa, pero Mexicana de Aviación –la de la “inminente quiebra”, según su reiterativo presidente Gastón Azcárraga– hizo el milagro de conseguir un financiamiento con el Banco Credit Suisse, el cual, junto con “recursos propios”, permitió a esa aerolínea reunir los 200 millones de dólares para garantizar su oferta en la supuesta puja por Aeroméxico.

Doble prodigio concatenado el de Mexicana de Aviación y su presidente Gastón Azcárraga, porque no sólo obtuvo la autorización de la Comisión Nacional Bancaria y de Valores para participar oficialmente en la reprivatización de Aeroméxico, sino que en medio de la precariedad financiera por él mismo reiteradamente denunciada, la primera de las aerolíneas citadas amarró un crédito para adquirir las segunda, amén de romper el cochinito para completar el gasto que ello implicaría, o lo que es lo mismo 200 millones de dólares.

De la nada comenzaron a brotar postores por la septuagenaria línea aérea nacional (1934, contra 1921 de Mexicana de Aviación, ambas “rescatadas” por el erario y reprivatizadas en un sinnúmero de ocasiones), luego de que Alberto y Moisés Saba, padre e hijo, ofrecieran en la tercera semana de agosto pasado y sin que nadie lo pidiera, alrededor de 98 millones de dólares por Aeroméxico, menos de la mitad del valor que en ese momento reportaba dicha empresa en el mercado bursátil. Siguieron las ofertas de Citigroup-Banamex y un grupo de accionistas de esta última institución bancaria antes de su extranjerización, con el ex presidente del Consejo Coordinador Empresarial como vocero, y la de Gastón Azcárraga, en nombre de Mexicana de Aviación.

Lo cierto es que cualquiera sea la selección del gobierno federal, vía IPAB, de esas tres ofertas en esta nueva reprivatización de Aeroméxico (tras 12 años de “rescate” con fondos públicos), de una u otra suerte la aerolínea regresaría a las mismas manos empresariales que en 1994 la reventaron financieramente y que “obligaron” a la administración zedillista a estatizarla en 1995 (vía Fobaproa), es decir, el mismo camino que, en 2005, siguieron con Mexicana de Aviación.

En octubre de 1988, tras la quiebra inducida por el propio gobierno de Miguel de la Madrid en abril de ese año, Aeroméxico (“rescatada” por el erario en 1982) se vendió al capital privado y se creó la empresa Aerovías de México. Entre sus nuevos accionistas aparecían Gerardo de Prevoisin, Pedro Cerisola (entonces oficialmente empleado de Carlos Slim), Carlos Abedrop Dávila (ex presidente de los banqueros), Enrique Robinson Tours (Bachoco), Bancomer (aún propiedad del Estado) y, en una pequeña proporción, el sindicato de pilotos de la supuestamente extinta aerolínea.

En la tienda de enfrente y casi un año después (agosto de 1989), Mexicana de Aviación fue reprivatizada (tras su “rescate” público en 1982), y entre los accionistas visibles se contaban Pablo e Israel Brener, Carlos Abedrop Dávila (el mismo de Aeroméxico), Chase Manhattan Bank, Isaac Becker, James Goldsmith, la familia Saba y Eduardo Sacal, quienes crearon una “nueva” empresa conocida como Corporación Mexicana de Aviación.

Para esa reprivatización se aplicó el único manual que conocen: la “reformulación” de las relaciones laborales; la revisión “a fondo” de los contratos colectivos; la cancelación de conquistas sindicales; reducción de costos de operación y recorte de personal, es decir, lo mismo que hacen ahora en la nueva reprivatización.

Con el tiempo dieron la cara otros accionistas. Por ejemplo, en Aeroméxico (la “nueva Aerovías de México) aparecieron los hermanos Azcárraga Andrade (Gastón, Enrique y Pablo), los mismos que en 1994-95 doblaron las manos, con la empresa quebrada, y buscaron y obtuvieron el “rescate” del Fobaproa para la aerolínea, o lo que es igual, los mismos que 12 años después, en 2007, van en pos, junto con otros accionistas de Mexicana de Aviación, de la misma Aeroméxico que reventaron a mediados de la década pasada.

En el caso de Mexicana de Aviación la historia es idéntica. A mediados de los 90 Enrique Azcárraga Andrade presidía el consejo de administración de esta aerolínea, reprivatizada sólo cinco años atrás. Sus hermanos formaban parte de dicho consejo, y llegado el momento movieron sus resortes para que el generoso manto protector del Fobaproa los cubriera. Una década después, en diciembre de 2005, el gobierno federal, vía IPAB, reprivatizó Mexicana de Aviación, y la cara visible de los nuevos propietarios no fue otra que la de Gastón Azcárraga Andrade, quien en 2007, junto con sus hermanos y otros inversionistas, pretende adquirir Aeroméxico, no obstante su permanente queja de que la línea aérea que ahora preside “corre el riesgo de quebrar”.

Junto a los hermanos Azcárraga Andrade se registran, mezclados en una u otra puja por las aerolíneas, nombres y apellidos que antes (1994-1995) y ahora (2005-2007) aparecen como accionistas, entonces, o postores hoy, en pos del Fobaproa o de la recompra de las empresas, según lo amerite la ocasión, que al final de cuentas todo lo permite el gobierno federal.

¿Que habrá sucedido con la promesa?

La Jornada: martes 9 de octubre de 2007
Dinero
Enrique Galván Ochoa
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...En México no cumplir es una prerrogativa exclusiva de Manos Palmolive. ¿No prometió que bajaría los energéticos?

Pasta de Conchos, ruta de falsedades

La Jornada: martes 9 de octubre de 2007
Astillero
Julio Hernández López

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A las afueras de la Secretaría del Trabajo llevan ya semanas en protesta algunos familiares de mineros sepultados en Pasta de Conchos, hartos de que funcionarios federales de distintos niveles mantengan la trampa institucional de aparentar que están recorriendo con honestidad la ruta accidentada de la búsqueda de justicia cuando, en realidad, lo que hay es una maniobra mafiosa de protección de intereses empresariales que contribuyeron a proyectos martísticos, negocios vicentinos y campañas presidenciales que también se dieron por ganadoras en términos fraudulentos.

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Germán Larrea puede seguir disfrutando tranquilamente la ofensiva concentración de riqueza que ha hecho a partir de la explotación inhumana de trabajadores y de la operación descuidada (“ahorrativa”) de minas cuyo mal estado ha sido históricamente dado por bueno por burócratas que reportan hacia arriba sus proezas de recolección de oro, de colocación de vallas a los trabajadores y de lanzamiento de bolitas de un lado a otro.

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Francisco Xavier Salazar Sáenz y Carlos María Abascal son corresponsables de lo que sucedió en Pasta de Conchos, pero hoy despachan muy ufanos en carteras de protección que les habilitaron en el comité nacional del panismo foxista-espinista.

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Y el actual secretario del Trabajo, llevado a las cumbres de la picaresca nacional con la acusación china que en su contra se hizo de haber amenazado a un guardián de excedentes de fondos electorales con darle cuello si no cooperaba, cierra las puertas de su oficina, hace malabares legalistas para escamotear justicia y rehúye el diálogo directo con las viudas y los familiares de Pasta de Conchos que son tratados como en tiempos del porfirismo.

Carta de Miguelito a Mafalda

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Querida Mafalda:

En este día tan especial me acordé de tu cumpleaños...
¡Como pasa el tiempo!
Nacimos en el corazón de un país que soñaba.
¡Cuántas utopías! ¡Cuántos deseos de crecer, de mejorar las cosas!

Nos tocó convivir con un tiempo de hombres creativos: Luther King, Che Guevara, Allende, Freire, los Beatles; nos trasmitieron el sentido de la justicia, el valor de los sentimientos, la maravillosa aventura de pensar con la propia cabeza.

Ayer me preguntaba por nuestra amiga Libertad, aquella pequeñita que un día encontraste en una playa, no me acuerdo si era Santa Teresita o Mar del Tuyú, me acuerdo todavía cuando la presentaste a tus padres. Era vivaracha y quemadita por el sol de febrero. ¿Dónde vive Libertad? ¿Es verdad que la mataron durante la dictadura? Dicen que la torturaron y su cuerpo desapareció en el Río de la Plata.

Me cuesta pensar que se murieron sus sueños. ¿Y si vive? ¿Estará filosofando sobre la fragilidad de las cosas y el sentido de la vida?

¿Que fue de Susanita? ¿Se casó? ¿Pudo realizar su vocación de ser madre? La imagino viviendo en alguna ciudad de provincia, paseando del brazo del marido (un hombre bajo y calvo) en una tarde de verano, contenta con sus hijos y cuidando el primer nieto, realizada como tantas mujeres comunes.

Supe de Manolito, que perdió sus ahorros durante el corralito y no soportó tanta crisis. Los últimos días lo vieron cabizbajo, murmurando palabras incoherentes, abandonado como un mendigo en una estación de trenes, triste y abatido como tantos.

Sé que Felipe vive en La Habana, que probó con el cine, que tiene un taxi y que habla a los turistas de Fidel y de la revolución con el mismo entusiasmo de cuando vivía en Buenos Aires.

A Guille, tu hermano, lo escuché tocar, hace poco, en la Scala de Milano. Vive en Ginebra, nunca se arrepiente de haber emigrado en los últimos años de Alfonsín, me contó que es feliz con su nueva pareja.

Y vos, querida amiga, ¿como estás? Hace tanto tiempo que no tengo noticias tuyas.

Sé, por otros, que seguís escuchando la radio, que leés los diarios del mundo, que te duele el Irak como te dolía Vietnam, sé que trabajas para la FAO por los pueblos del hambre, que estás indignada por la prepotencia de Bush.

Me llegó tu pedido para juntar medicinas para los Médicos sin Fronteras, sé que siguen las reuniones en tu casa de París, que estás confundida, inquieta y preocupada por el futuro del mundo... En fin, Mafalda, sé lo suficiente como para saber que seguís viva, viva en el alma, niña como siempre.

De parte mía sigo escribiendo siempre, renegando porque me falta tiempo; creyendo, como siempre, en el valor de la sinceridad, perdiendo oportunidades por manifestar mis ideas. Algunos días estoy triste y deprimido, pero puede siempre más la alegría que la tristeza… El mundo no mejoró mucho desde la época en que vivíamos juntos en nuestra patria.

A veces, cuando miro el globo terráqueo, encuentro tu mirada, pienso en todos aquellos que lo miran como vos, en los ojos de los que protestan, de los que no se conforman, y de los que viven en la atmósfera del optimismo y de la justicia. Esos ojos, junto a los míos, te desean un buen día, querida amiga, que cumplas muchos años más tan intensos y jóvenes como los que has vivido.

Un beso grande de tu amigo que te quiere como siempre.

Miguelito.

TLATELOLCO 2 DE OCTUBRE 1968.

INVITACIÓN

CINE CLUB DE LA RESISTENCIA.


JUEVES 11 DE OCTUBRE DE 2007.

A LAS 19:30 HORAS (7:30 P.M.)


LUGAR:
MIGUEL NIETO N° 702 SUR,
ENTRE PADRE MIER E HIDALGO,
CENTRO, MONTERREY, N.L.


PELÍCULA DOCUMENTAL: “EL GRITO”.
MÉXICO 1968.

(LOS ACONTECIMIENTOS DEL 2 DE OCTUBRE DE 1968).

DIRECTOR: LEOBARDO LÓPEZ ARRETCHE.

CENTRO UNIVERSITARIO DE ESTUDIOS
CINEMATOGRÁFFICOS (CUEC-UNAM, 1969-1970).


INVITA: COMISIÓN DE RESISTENCIA CIVIL PACÍFICA

EN N.L.


PÁGINA WEB: http://www.resistenciacivilpacificaennl.blogspot.com/


E-MAIL: resistenciacivilnl@gmail.com

La migración es natural, es inevitable. Calderón.

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COMENTARIO: En entrevista el pelele señala que los migrantes indocumentados mexicanos NO tienen derecho a ir a EU; y que, detener la inmigración es imposible.

En la siguiente nota el espurio ignora la violación a los derechos humanos de los inmigrantes, como la libertad de tránsito.

Al reconocerlos como carentes de derecho, justifica su persecución.

No manifiesta absolutamente ninguna indignación por la agresión que sufren y que ha conducido a muchos mexicanos a la muerte.

No brinda ninguna alternativa real de protección, ni de solidaridad para con los migrantes.

¿Que significa?: "Todo gobierno tiene derecho de aplicar la ley en su país". Significa: Si Bush tiene derecho a construir su muro, yo tengo derecho a expulsar y reprimir a los migrantes que ocupen el territorio nacional. Ambos tenemos derecho a violentar los derechos humanos.

Su declaración es un reconocimiento a la incapacidad de los gobiernos neoliberales por solucionar los problemas globales que genera el sistema capitalista neoliberal.

Sería mucho pedir, que vislumbrara alguna posibilidad de cambio en el sistema depredador imperante hoy. Ni siquiera imagina la posibilidad de que seamos capaces de construir un mundo mas justo, más humano, más equitativo.

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Juzga Felipe imparable la migración a EU.

El Norte, Alberto Armendáriz.
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Nueva York, Estados Unidos (9/10/2007).- La inmigración de mexicanos a Estados Unidos es un fenómeno económico que no se puede detener, afirmó ayer el Presidente Felipe Calderón. "No (creo que los migrantes indocumentados tengan derecho a ir a EU). Lo que pienso es que es imposible detener eso. Es natural. Es un fenómeno económico", dijo el Mandatario al ser entrevistado en el programa "Buenos Días, Estados Unidos", de la cadena ABC. "Es inevitable, porque el capital en EU necesita trabajadores mexicanos, y los trabajadores mexicanos necesitan oportunidades de trabajo. "El capital y los trabajadores son como el zapato derecho e izquierdo. Se necesitan el uno al otro", explicó el Presidente desde Los Pinos. Indicó que la única manera de detener la emigración es mejorando la capacidad de la economía mexicana para retener a esos trabajadores, algo que, admitió, por lo pronto no es posible.

El Presidente Calderón ofreció trabajar para crear las condiciones necesarias para que los "mejores jóvenes" de México no se vayan a Estados Unidos. "No quiero ver a México como proveedor permanente de mano de obra a EU, quiero construir las oportunidades para que se queden aquí", expresó. Tras reiterar que la migración no se puede detener por decreto, y menos con un muro, subrayó que es la gente más joven, la más valiente y la más fuerte. "No se puede hacer ahora mismo, pero en el futuro, puedo imaginar a México con suficiente crecimiento económico para dar a la gente condiciones de prosperidad", apuntó.

En referencia al muro que Estados Unidos construye en la frontera, Calderón reconoció que el gobierno del Presidente George W. Bush tiene todo el derecho a edificarlo, pero lo calificó de deplorable. "Todo Gobierno tiene derecho a aplicar la ley en su país, pero al mismo tiempo veo que el mundo se está abriendo, tendiendo nuevos puentes, y nosotros estamos construyendo muros en vez de puentes. Ese es un problema para nuestra región", indicó.

Carta abierta a Ernesto Che Guevara

por Frei Betto*

Querido Che:

Ya han pasado cuarenta años desde que la CIA te asesinó en la selva de Bolivia, el 8 de octubre de 1967. Tenías entonces 39 años. Pensaban tus verdugos que, al meterte balas en tu cuerpo, después de haberte capturado vivo, condenarían al olvido tu memoria. Ignoraban que, al contrario de los egoístas, los altruistas nunca mueren. Los sueños libertarios no quedan confinados en jaulas cual pájaros domesticados. La estrella de tu boina brilla más fuerte, la fuerza de tus ojos guía a generaciones por las rutas de la justicia, tu semblante sereno y firme inspira confianza a quienes combaten por la libertad. Tu espíritu trasciende las fronteras de Argentina, de Cuba y de Bolivia y, cual llama ardiente, inflama aún hoy el corazón de muchos revolucionarios.

En estos cuarenta años ha habido cambios radicales. Cayó el muro de Berlín y sepultó al socialismo europeo. Muchos de nosotros sólo ahora comprenden tu osadía al señalar, en Argel en 1962, las grietas en las murallas del Kremlin, que nos parecían tan sólidas. La historia es un río veloz que no ahorra obstáculos. El socialismo europeo trató de detener las aguas del río con el burocratismo, el autoritarismo, la incapacidad para llevar a la vida cotidiana el avance tecnológico derivado de la carrera espacial y, sobre todo, se revistió de una racionalidad economicista que no hincaba sus raíces en la educación subjetiva de los sujetos históricos: los trabajadores.

Quién sabe si la historia del socialismo no sería distinta hoy si hubieran prestado oído a tus palabras: “El Estado se equivoca a veces. Cuando sucede una de esas equivocaciones se percibe una disminución del entusiasmo colectivo debido a una reducción cuantitativa de cada uno de los elementos que lo forman, y el trabajo se paraliza hasta quedar reducido a magnitudes insignificantes: es el momento de rectificar”.

Che, muchos de tus recelos se han confirmado a lo largo de estos años y han contribuido al fracaso de nuestros movimientos de liberación. No te escuchamos lo suficiente. Desde África, en 1965, le escribiste a Carlos Quijano, del periódico Marcha de Montevideo: “Déjeme decirle, aún a costa de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario está guiado por sentimientos de amor. Es imposible pensar en un auténtico revolucionario sin esta cualidad”.

Esta advertencia coincide con lo que el apóstol Juan, exiliado en la isla de Patmos, escribió en el Apocalipsis hace dos mil años, en nombre del Señor, a la Iglesia de Éfeso: “Conozco tu conducta, el esfuerzo y la perseverancia. Sé que no soportas a los malos. Aparecieron algunos diciendo que eran apóstoles. Tú los probaste y descubriste que no lo eran. Eran mentirosos. Ustedes han sido perseverantes. Sufrieron por causa de mi nombre y no se desanimaron. Pero hay una cosa que repruebo en ti: abandonaste el primer amor” (2, 2-4).

Algunos de nosotros, Che, abandonaron el amor a los pobres, que hoy se multiplican en la Patria Grande latinoamericana y en el mundo. Dejaron de guiarse por grandes sentimientos de amor para ser absorbidos por estériles disputas partidarias y, a veces, hacen de los amigos, enemigos, y de los verdaderos enemigos, aliados. Corroídos por la vanidad y por la disputa de espacios políticos, ya no tienen el corazón encendido por ideas de justicia. Permanecieron sordos a los clamores del pueblo, perdieron la humildad del trabajo de base y ahora cambian utopías por votos.

Cuando el amor se enfría el entusiasmo se apaga y la dedicación se retrae. La causa como pasión desaparece, como el romance entre una pareja que ya no se ama. Lo que era ‘nuestro’ resuena como ‘mío’ y las seducciones del capitalismo reblandecen los principios, cambian los valores y si todavía proseguimos en la lucha es porque la estética del poder ejerce mayor fascinación que la ética del servicio.

Tu corazón, Che, latía al ritmo de todos los pueblos oprimidos y expoliados. Peregrinaste desde Argentina a Guatemala, de Guatemala a México, de México a Cuba, de Cuba al Congo, del Congo a Bolivia. Todo el tiempo saliste de ti mismo, encendido de amor, que en tu vida se traducía en liberación. Por eso podías afirmar con autoridad que “es preciso tener una gran dosis de humanidad, de sentido de justicia y de verdad, para no caer en extremos dogmáticos, en escolasticismos fríos, en aislamiento de las masas. Es necesario luchar todos los días para que ese amor a la humanidad viva se transforme en hechos concretos, en gestos que sirvan de ejemplo, de movilización”.

Cuántas veces, Che, nuestra dosis de humanidad se ha resecado, calcinada por dogmatismos que nos hincharon de certezas y nos dejaron vacíos de sensibilidad para con los dramas de los condenados de la Tierra. Cuántas veces nuestro sentido de justicia se perdió en escolasticismos fríos que proferían sentencias implacables y proclamaban juicios infamantes. Cuántas veces nuestro sentido de verdad cristalizó en el ejercicio de autoridad, sin que correspondiésemos a los anhelos de quienes sueñan con un trozo de pan, de tierra y de alegría.

Tú nos enseñaste un día que “el ser humano es el actor de ese extraño y apasionante drama que es la construcción del socialismo, en su doble existencia de ser único y miembro de la comunidad”. Y que éste no es “un producto acabado. Los defectos del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual y hay que emprender un continuo trabajo para erradicarlos”. Quizá nos ha faltado destacar con más énfasis los valores morales, las emulaciones subjetivas, los anhelos espirituales. Con tu agudo sentido crítico cuidaste de advertirnos que “el socialismo es joven y tiene errores. Los revolucionarios carecen muchas veces de conocimientos y de la audacia intelectual necesarios para enfrentar la tarea del desarrollo del hombre nuevo por métodos distintos de los convencionales, pues los métodos convencionales sufren la influencia de la sociedad que los creó”.

A pesar de tantas derrotas y errores, hemos tenido conquistas importantes a lo largo de estos cuarenta años. Los movimientos populares han irrumpido en todo el Continente. Hoy en muchos países están mejor organizados los campesinos, las mujeres, los obreros, los indios y los negros. Entre los cristianos, una parte significativa ha optado por los pobres y engendró la Teología de la Liberación. Hemos sacado considerables lecciones de las guerrillas urbanas de los años 60; de la breve gestión popular de Salvador Allende; del gobierno democrático de Maurice Bishop, en Granada, masacrado por las tropas de los Estados Unidos; de la ascensión y la caída de la Revolución Sandinista; de la lucha del pueblo de El Salvador. En México los zapatistas de Chiapas ponen al desnudo la política neoliberal y se propaga por América Latina la primavera democrática, con los electores repudiando a las viejas oligarquías y eligiendo a aquellos que son a su imagen y semejanza: Lula, Chaves, Morales, Correa, Ortega, etc.

Falta mucho por hacer, querido Che. Pero conservamos con cariño tus herencias mayores: el espíritu internacionalista y la revolución cubana. Una y otra cosa se presentan hoy como un solo símbolo. Comandada por Fidel, la Revolución cubana resiste al bloqueo imperialista, la caída de la Unión Soviética, la carencia de petróleo, los medios de comunicación que pretenden satanizarla. Resiste con toda su riqueza de amor y de humor, salsa y merengue, defensa de la patria y valoración de la vida. Atenta a tu voz, ella desencadena un proceso de rectificación, consciente de los errores cometidos y empeñada, a pesar de las dificultades actuales, en hacer realidad el sueño de una sociedad donde la libertad de uno sea la condición de justicia del otro.

Desde donde estás, Che, bendícenos a todos nosotros los que comulgamos en tus ideales y tus esperanzas. Bendice también a los que se cansaron, se aburguesaron o hicieron de la lucha una profesión en su propio beneficio. Bendice a los que tienen vergüenza de confesarse de izquierda y de declararse socialistas. Bendice a los dirigentes políticos que, una vez destituidos de sus cargos, nunca más visitaron una favela ni apoyaron una movilización. Bendice a las mujeres que, en casa, descubrieron que sus compañeros eran lo contrario de lo que ostentaban fuera, y también a los hombres que luchan por vencer el machismo que los domina. Bendícenos a todos nosotros los que, ante tanta miseria que siega vidas humanas, sabemos que no nos queda otra vocación más que la de convertir corazones y mentes, revolucionar sociedades y continentes. Sobre todo bendícenos para que, todos los días, estemos motivados por grandes sentimientos de amor, de modo que podamos recoger el fruto del hombre y la mujer nuevos.


*Frei Betto es escritor, autor de más de 50 libros literarios y religiosos entre ellos: “Fidel y la Religión”

Las citas del Che tienen como fuente el texto El socialismo y el hombre en Cuba, publicado en “Ernesto Che Guevara, escritos y discursos”, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1977, pp.253-272

Coparmex pone en peligro la negociación en IMSS: sindicato

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007
-Invita a patrones a cumplir con cuotas laborales
Por Carolina Gómez Mena
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A 10 días de que venza su emplazamiento a huelga, el Sindicato Nacional de Trabajadores del Seguro Social (SNTSS) dio a conocer que Ricardo González Sada, presidente de la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) intenta “hundir” la negociación, justamente ahora que habían comenzado a “destrabarse”.
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El líder del organismo privado declaró la víspera que las autoridades del instituto deben “despedir” a quienes no acepten el cambio que pretenden realizarse al régimen de jubilaciones y pensiones.
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En entrevista, Bulmaro Guerrero Cárdenas, vocero y secretario del interior del SNTSS, descalificó lo dicho por González Sada, a quien –dijo– deberían “callarle la boca”, pues sus “intervenciones son irresponsables, son sandeces”.
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Sostuvo que el líder de la Coparmex “no tiene autoridad moral para decir eso, ni tantita sensibilidad”, pues los trabajadores de las empresas afiliadas a esa organización del sector privado no gozan de las mejores condiciones laborales.
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Guerrero Cárdenas señaló que el empresario “sólo defiende sus intereses y no habla con buen juicio”, y acusó a las empresas que integran la Coparmex de ser las verdaderas causantes de la crisis financiara del instituto, debido a que la “evasión y elusión de pagos de cuotas obrero-patronales” que llevan a cabo impide que el instituto reciba al menos 250 mil millones de pesos cada cinco años.
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Sostuvo que en igual periodo los empresarios del organismo patronal se ahorran ese monto, producto de la precarización del trabajo, es decir, “por el no pago de salarios dignos: ese es el problema de la institución”.
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Insistió en que esas declaraciones sólo perjudican la negociación, que busca evitar la huelga, emplazada para el primer minuto del próximo 16 de octubre, y agregó que “si los patrones cumplieran con sus obligaciones, el IMSS estaría en jauja y le sobrarían recursos”.
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El dirigente sindical pidió a González Sada que en lugar de ofrecer opiniones “irresponsables”, exija que a sus representados que paguen las cuotas obrero-patronales que deben al IMSS.
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Avanza la negociación: SNTSS
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Cárdenas Guerrero apuntó que la intervención del secretario del Trabajo, Javier Lozano Alarcón, ha permitido que las negociaciones entre el dirigente del SNTSS, Valdemar Gutiérrez Fragoso, y el director general del IMSS, Juan Molinar Horcasitas, avancen.
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Señaló que existe un primer acuerdo entre las partes para que no se cambie el actual régimen de jubilaciones y pensiones ni el contrato de trabajo. En tanto, para los trabajadores que ingresen al instituto en el futuro se analiza la firma de un convenio –propuesto por el sindicato–, en el que pide que el gobierno federal también haga aportaciones para el retiro.
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Estos acuerdos serán presentados en el congreso nacional ordinario del SNTSS, que se realizará el próximo jueves 11 de octubre. Allí los delegados determinarán si son aceptables o se rechazan. Otro acuerdo que negocian las partes se refiere a cubrir las 10 mil plazas, que forma parte del convenio firmado en 2005.

El Centro Pro acusa al gobierno de no garantizar los derechos de migrantes

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007
-Pide a legisladores federales reformar la Ley General de Población
-La administración calderonista ha endurecido las políticas en la materia, sostiene
Por Mariana Norandi
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El gobierno federal de Felipe Calderón Hinojosa ha endurecido las políticas migratorias nacionales y cada vez más incumple su obligación de garantizar los derechos humanos de los centroamericanos que intentan llegar a Estados Unidos cruzando por México, aseguró Luis Arriaga Valenzuela, director del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez.
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Agregó que la Ley General de Población, en su artículo 138, persigue y criminaliza a todas aquellas personas que brindan ayuda humanitaria a los migrantes, razón por la cual el Centro Pro hizo un llamado a los legisladores federales para que revisen dicha normatividad, de tal forma que se garanticen las garantías de todos los extranjeros que pasen por territorio nacional.
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“El hecho de que los migrantes tengan una situación migratoria irregular no exime al Estado mexicano de garantizarles sus garantías básicas, como el derecho a la vida. Esta ley representa una limitación a los derechos humanos de los migrantes, vulnera su carácter universal y constituye una discriminación.”
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Arriaga Valenzuela manifestó que entre 2001 y 2005 han sido detenidos en México 934 mil 51 ciudadanos de origen centroamericano que se encontraban en tránsito hacia la frontera norte, y el fenómeno tiende a agudizarse.
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La “ambigua” redacción del artículo 138 de la Ley General de Población, explicó, castiga “injustamente” a toda persona que ofrezca ayuda humanitaria o defienda los derechos humanos de los migrantes, por tanto, urge modificarla.
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Recordó el caso de la mexicana Concepción Moreno Arteaga, quien fue detenida el 10 de marzo de 2005 y sentenciada a seis años de prisión por proporcionar alimentos a migrantes hondureños.
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El pasado 31 de agosto fue liberada y hoy “representa el más claro ejemplo de la vulnerabilidad en la que se encuentran los defensores de derechos humanos de los migrantes centroamericanos y cómo son criminalizados si les brindan ayuda humanitaria”.
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Agregó que la problemática migratoria no se resuelve levantando bardas ni endureciendo las políticas que violan los derechos humanos, sino que los países deben ofrecer alternativas económicas a la población para solucionar esa situación.
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Asimismo, indicó que el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro se pronuncia porque “el gobierno mexicano haga efectivo el respeto a estos derechos, ya que tiene un compromiso internacional suscrito. El Estado mexicano tiene posibilidades de realizar acuerdos políticos para garantizar los derechos fundamentales de los migrantes. Por ello instamos al jefe del Ejecutivo federal para que dé respuesta contundente y haga valer estos derechos, en específico el derecho a la vida”.

Seguirán paros en Taxco y Cananea, decide sindicato de Gómez Urrutia

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007
-Germán Larrea bloquea búsqueda de compañeros, acusa.
Por Carolina Gómez Mena
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El Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana (SNTMMSRM) informó ayer que en dos asambleas en las que participaron “más de 2 mil agremiados de las secciones 17 de Taxco, Guerrero, y 65 de Cananea, Sonora”, se decidió continuar las huelgas que estallaron el 30 de julio pasado en tres unidades.
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Indicó que los trabajadores se “solidarizaron” con Napoleón Gómez Urrutia, secretario general del gremio, quien escuchó, vía videoconferencia, los planteamientos de los mineros en huelga.
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En la asamblea los trabajadores realizaron un recuento de las “agresiones” desplegadas durante 19 meses por Grupo México contra el SNTMMSRM y de su líder con la “complacencia de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social”.
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Precisaron que los trabajadores reiteraron su repudio a Germán Larrea Mota Velasco, quien a casi un año y ocho meses de ocurrida la tragedia en la mina Pasta de Conchos “no ha dejado que se rescaten los cuerpos de los 63 mineros sepultados” y en cambio “nos quiere condenar a trabajar en condiciones de inseguridad para matarnos poco a poco”.
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Exigieron “castigo y cárcel para los responsables de las muertes de los mineros en todas las unidades de Grupo México”, pues dicha empresa “maquilla sus cifras de utilidades, ya que ante su consejo de administración da las reales y ante el fisco declara cantidades inferiores para escamotearnos el reparto de sus ganancias; no por nada su presidente, Germán Larrea Mota, es el cuarto hombre más rico de México”.
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El sindicato minero precisó que a 67 días de huelga de las secciones 17 de Taxco, 65 de Cananea y 201 de Sombrerete, Zacatecas, estalladas en demanda de mejoras en la seguridad de las minas y plantas de Grupo México, los mineros “seguimos firmes en nuestra lucha por la defensa de la autonomía sindical, por que se respeten nuestros contratos colectivos de trabajo y nuestro movimiento huelguístico”.
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En la asamblea, Gómez Urrutia anunció la creación del “frente nacional contra la carestía y la defensa del salario”.

Autoridades deben presentar a eperristas desaparecidos: ONG

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007
-Fallo judicial sobre dos amparos promovidos
Emir Olivares Alonso y Octavio Vélez A. (Reportero y corresponsal)
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La Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos (Limeddh) informó que la justicia federal ordenó al presidente Felipe Calderón Hinojosa, al gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz; a la Secretaría de la Defensa Nacional; a las procuradurías General de la República y de Justicia de Oaxaca; al Centro de Investigación y Seguridad Nacional, y a la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada que “de inmediato” cese la desaparición o, en su caso, se presente con vida en 24 horas a los dos integrantes del Ejército Popular Revolucionario (EPR) cuyo paradero se ignora desde el pasado 25 de mayo.
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La Limeddh afirmó que luego de que se promovieran sendos juicios de amparo contra la desaparición forzada de Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo o Andrés Reyes Amaya (los dos eperristas), en ambos casos dos jueces distintos ordenaron la presentación inmediata.
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En el caso de Cruz Sánchez, el juzgado cuarto de distrito con sede en Oaxaca ordenó el pasado miércoles a las autoridades mencionadas que la desaparición forzada “cese de inmediato y lo hagan aparecer, ya que el acto reclamado es de naturaleza continua, pues subsiste mientras la autoridad lo mantiene oculto o en el anonimato y cesa cuando éste aparece o se establece cuál fue su destino”.
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Al resolver el expediente 1174/2007, el juzgador decretó “de plano la suspensión de oficio respecto al acto reclamado consistente en la desaparición forzada de Gabriel Alberto Cruz Sánchez, contra actos del presidente de los Estados Unidos Mexicanos y otras autoridades”.
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A finales de septiembre, otro juzgador federal, el segundo de distrito con sede también en Oaxaca, ordenó lo mismo en el caso de Edmundo o Andrés Reyes Amaya, el otro eperrista desaparecido.
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Adrián Ramírez, presidente de la Limeddh, resaltó la importancia del fallo judicial, debido a que “es la primera vez que se habla del delito de desaparición forzada y que por ello se otorgan amparos”.
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En tanto, en conferencia de prensa en Oaxaca, la dirigente de la filial de esa ONG en el estado informó que su agrupación inició una línea jurídica estratégica para la judicialización de este crimen de lesa humanidad a petición de los familiares de los eperristas, por lo que en primera instancia se presentó un recurso de garantías en favor de ambos sujetos por la violación al artículo 22 de la Constitución, para corroborar si estaban privados de su libertad e incomunicados ilegal o legalmente.
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El procedimiento judicial se suspendió debido a que las autoridades correspondientes negaron haber detenido, incomunicado y torturado a los dos eperristas; ante esta situación, la Limeddh tramitó sendos amparos por el delito de desaparición forzada, que se resolvieron en favor de los desaparecidos.
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La ONG celebró esta resolución y se dijo a la espera de los informes de varias de las autoridades señaladas en el caso de Reyes Amaya, pues pese a que su amparo se resolvió hace un par de semanas, aún faltan servidores públicos por emitir los informes ordenados.
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En un comunicado, la Limeddh indicó que tras las resoluciones judiciales “es claro que la desaparición forzada en que actualmente el Estado ha colocado a Cruz Sánchez y Reyes Amaya contravienen plenamente las obligaciones que México se obligó a cumplir cuando firmó y ratificó, el 9 de abril de 2002, la Convención Americana sobre Desaparición Forzada de Personas”.
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Por ello, exigió la presentación inmediata de ambos y que en su caso se informe a la “brevedad” el lugar donde se les mantiene ocultos o en el anonimato.

Represión e injusticia hacen al pueblo sobrevivir como en el porfiriato: AMLO

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007.
-Aplaude a Ebrard por instaurar el seguro de desempleo en el Distrito Federal.
-Critica a Vicente Fox por “ostentar riqueza malhabida, producto del influyentismo”.
-Pide a ciudadanos de Puebla no dar un solo voto a PRI y PAN en los próximos comicios.
Alma E. Muñoz (Enviada).

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San Miguel Ixitlán, Pue. 5 de octubre. El régimen que prevalece a escala federal en México es “muy represor, muy injusto”, porque tiene a millones de habitantes en la pobreza, en la “sobrevivencia, como en el porfiriato”, afirmó Andrés Manuel López Obrador.
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Luego de hacer desde aquí un reconocimiento al jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, por instaurar el seguro del desempleo en la capital del país, el ex candidato presidencial continuó con sus críticas a los gobernantes que se enriquecen a costa del erario.
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Mención especial hizo del ex presidente Vicente Fox Quesada, quien junto con su esposa, Marta Sahagún, expuso recientemente su riqueza.
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“Le digo chachalaca ladrona” al ex mandatario, explicó López Obrador a lugareños de Petlalcingo, porque anda “ostentando riqueza malhabida. Todo eso significa dinero sustraído de manera ilegal del erario, producto del influyentismo”.
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Decirles “chachalaca ladrona es apenas un poquito de lo que merecen se les diga a esos rufianes”, insistió, y recordó que se refiere de esa manera a personas como Fox porque “tratan al pueblo con la punta del pie”.
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En el segundo día de recorridos de su quinta gira de trabajo por municipios de esta entidad, el dirigente sostuvo que si en el país se distribuyeran sus riquezas con justicia, los mexicanos contarían con mejores condiciones de vida y de trabajo.
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En San Pedro Yeloixtlahuacán, donde las personas que lo recibieron le colocaron una banda presidencial, aseveró que México “es un país petrolero con pueblo sin dinero, el cual se queda en unos cuantos, y por eso la patria padece una monstruosa desigualdad”.
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El “presidente legítimo” agregó: “no es porque los que tienen mucho dinero sean muy inteligentes y la mayoría de los mexicanos no lo sean; no, esto se debe a la corrupción, nada ha dañado más a México que la deshonestidad, que los gobernantes. Eso ha dado al lastre con todo”.
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Más adelante, en San Pablo Anicano, López Obrador dijo que “el país no aguanta más maquillaje, cambios cosméticos. Ya no se puede pensar que este país va a encontrar la salida con la simulación. Necesitamos un cambio profundo, porque estamos mal en todos los órganos de la vida pública y ya llegó al extremo lo que está sucediendo”.
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De hecho, añadió el ex candidato presidencial, “ya hizo crisis todo. La política económica no funciona. Llevamos 25 años aplicándola y no ha habido crecimiento, no hay progreso. Estamos viviendo un periodo de estancamiento” que no habíamos tenido desde la Revolución.
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“Al diablo con el PAN”
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En San Miguel Ixitlán, el primer ayuntamiento donde este viernes arrancó su gira, Andrés Manuel escuchó de Anselmo Vargas Santos una queja sobre cómo “aprovechándose del poder están los que se sirven del pueblo –en alusión a Fox–, y muchas personas no tenemos lo básico”.
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Pidió a López Obrador encabezar una lucha para que “este tipo de delitos sean castigados, porque el señor que le siguió en el gobierno, su títere (refiriéndose a Felipe Calderón), está dando golpes de circunstancia (sic) por el narcotráfico, pero no ha logrado nada”.
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El ex candidato presidencial, en respuesta, comparó la situación económica actual con la del porfiriato.
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“Los salarios y todo es para que la gente sobreviva, para que no pueda avanzar, para que no pueda mejorar realmente sus condiciones de vida y de trabajo. Eso es lo que estamos padeciendo.”
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A lo mejor, deslizó, “hasta estamos peor porque el número de potentados que ahora se creen amos y señores de este país es más grande y no quieren que la patria salga adelante”.
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“Por eso nuestro movimiento”, apuntó, debe seguir adelante, porque está claro que “si uno actúa en beneficio del pueblo hay mejora”.
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Puso a Marcelo Ebrard de ejemplo y le brindó un reconocimiento por haber mantenido los programas que él, López Obrador, impulsó cuando fue jefe de Gobierno capitalino, y por ampliar los apoyos. Resaltó el seguro del desempleo, en respuesta a las críticas que hizo a éste una especialista de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos.
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“Estoy totalmente de acuerdo con lo que está llevando a cabo Ebrard. Claro que hay que ayudar a la gente y con este apoyo tiene para lo indispensable, tiene para el pasaje, para comer, para pagar el gas, la luz. No es posible que le demos la espalda a los desempleados, y no se le puede dar a los que están sufriendo por este régimen.”
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Convocó a los habitantes de los siete ayuntamientos que ayer visitó a votar el próximo 11 de noviembre por los candidatos del sol azteca y los de Convergencia en la elección para diputados locales y para renovar a las autoridades municipales poblanas.
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“¡Al diablo con el PAN! ¡Ni un voto al PAN! ¡Ni un voto al PRI!”, pidió, y expuso: “nuestros adversarios quisieran que perdiéramos la cabeza, nos molestáramos, nos calentáramos y que nos enfrentáramos de otra manera. No lo vamos a hacer. Queremos un cambio pacífico”.
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Insistió: “aunque las cartas estén marcadas, aunque los dados estén cargados, hay que ir a votar, porque éste es el único camino que tenemos”.
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En Acatlán de Osorio concluyó sus asambleas del día.

El Correo Ilustrado

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007

-Embestida del gobierno contra el sindicato del IMSS.
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Desde 1987, y sobre todo de 1989, el Sindicato Nacional de Trabajadores del Seguro Social (SNTSS) emprendió la lucha por la democratización de su organización, la defensa de su contrato colectivo de trabajo (CCT) y del Instituto Mexicano del Seguro Social, porque sabía que los tres aspectos van juntos. La paulatina separación del SNTSS de los gobiernos y del PRI para construir su autonomía, obedeció al mismo propósito: la defensa de los derechos básicos, que son indisolubles. Ejercer la autonomía sindical requiere de firmeza y de no permitir la intromisión y manipulación de las autoridades en sus decisiones internas.
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Hoy de nuevo los trabajadores del IMSS vuelven a verse amenazados por el gobierno, por medio de la dirección del IMSS y de funcionarios de la Secretaría del Trabajo. Los gobiernos de Fox y Calderón persiguen el mismo objetivo: disminuir el CCT y los derechos del Régimen de Jubilaciones y Pensiones (RJP) pactados bilateralmente. Esa estrategia es de los gobiernos neoliberales: en 1992 con el SAR, en 1995 con Afores y en 2004 con la inconstitucional e inútil reforma de la Ley del Seguro Social contra el RJP, que al estar protegido por el CCT, hizo carecer de eficacia a la reforma. Por lo que se buscó el “acuerdo” con el SNTSS en octubre de 2005 para destruir el RJP, lo que requería de la firma bilateral. Para ello el gobierno de Fox amenazó a la dirección sindical, para que claudicara en la lucha de tantos años en la defensa del contrato colectivo, las jubilaciones y pensiones.
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Así como en marzo de este año amenazaron al SME, hoy lo hacen con el SNTSS. Porque el gobierno sabe que destruir contrato y jubilaciones de esos sindicatos permite hacerlo con los demás, así lo afirmó el secretario del Trabajo en octubre de 2005. Es hora de que todos los trabajadores y las organizaciones sociales del país brindemos la solidaridad a los compañeros del SNTSS, que defienden la seguridad social de todos.
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Por la Asociación Nacional de Abogados Democráticos: José Luis Contreras, Manuel Fuentes, María Luisa Campos, Maricarmen Fernández, O. Lóyzaga y 46 firmas más.

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A defender el IMSS
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Invitamos al público a la tercera asamblea nacional para discutir la estrategia de lucha contra la intención de acabar con el contrato colectivo de trabajo del IMSS, hoy a las 10 horas en el auditorio del Sindicato Mexicano de Electricistas, Antonio Caso 45, col. Tabacalera.

Flexibilidad laboral y precariado

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007
Matteo Dean*
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Con precariado queremos señalar que la precariedad laboral, definitivamente asentada por la temporalidad contractual en puestos que hasta hace poco contaban con contrato por tiempo indeterminado, se asocia cada vez más con la precariedad de los derechos laborales y sociales.

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Si aceptamos que la afirmación de los derechos sociales, en la materialidad de los servicios ofrecidos por el Estado (en la trayectoria formación, trabajo, descanso), en época fordista por medio de las medidas de corte keynesiano, estaba íntimamente ligada a la existencia de contrataciones y relaciones laborales estables, entonces podemos afirmar que la temporalidad en las condiciones arriba descritas se traslada a la sociedad convirtiéndola en sociedad temporal.

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Lo que algunos sociólogos llaman “sociedad de lo fugaz” no es entonces sólo la sociedad de los deseos fugaces, intermitentes, saltuarios. Sino que es también la sociedad de los derechos fugaces, intermitentes y saltuarios. En esta sociedad nosotros ubicamos al precariado como aquel sujeto transversal y multifacético que comprende ya no sólo al trabajador sino a cada individuo que entra en algún momento al mundo del mercado laboral: una multitud molecularizada que trabaja y vive de forma precaria, sin garantías laborales, pero tampoco sociales. [...]
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No es casual, según nosotros, que a la flexibilidad haya quienes le llamen precariedad. La flexibilidad laboral ha sido a lo largo de estos años demasiadas veces sinónimo de precariedad laboral, desbaratamiento del trabajo, ataque a los derechos de los trabajadores, abuso empresarial. La misma unidad sindical se ha visto gravemente cuestionada por la nueva forma del trabajo: ya no existe, o tiende a desaparecer, la figura del trabajador masificado, que se podía fácilmente organizar y sindicalizar.

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Hoy existe un universo de trabajadores, de todas edades y extracciones sociales, que se encuentra solo frente al enorme poderío empresarial y del capital, en general. Las anunciadas reformas laborales que el actual gobierno quiere realizar pueden prefigurase como una, no la única, ocasión para generar el debate necesario para resolver la actual situación. El debate en el mundo sindical más democrático y auténtico resulta interesante, porque las posturas que ahí se plantean –cada quien por su lado– tienen temas de interés colectivo.

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Las dos posturas, la más conservadora, que busca dejar inalterada la actual legislación laboral mexicana, y la más abierta, que propone aprovechar la coyuntura para aportar modificaciones ventajosas para el trabajador, resultan interesantes. La primera porque se pone de forma resistencial frente a reformas que casi seguramente apuntarán a aventajar, una vez más, al capital frente al trabajo. La segunda porque busca aprovechar un debate (que se irá dando conforme avancen las propuestas por parte de la clase política mexicana), para introducir propuestas hechas por y para los trabajadores.

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Sin embargo, ambas sufren limitaciones importantes. La primera por correr el riesgo de no ver las radicales modificaciones que el mundo del trabajo ha sufrido, por la vía de los hechos, en sus formas. La segunda por el riesgo, posible y quizá muy probable, de llegar a concertaciones y mediaciones que permitan ciertas modificaciones dañinas para el trabajador a cambios de otras más benéficas. En suma, por un lado corremos el riesgo de no querer ver los cambio sucedidos en el mundo del trabajo, por el otro arriesgamos de aceptar que tales modificaciones se queden tal cual con todo y sus consecuencias nefastas.
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Sin embargo, quizá hablar de estas posturas puede resultar estéril, puesto que, según datos oficiales de la Secretaría de Economía, tan sólo 19 por ciento de los trabajadores formales mexicanos (cerca de 18 millones) están sindicalizados.
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Es para nosotros importante entonces mirar a ese sujeto que llamamos precariado que comprende a los trabajadores sindicalizados, pero también a los no sindicalizados y a los que entran a la llamada economía informal. Con este sujeto dejamos de hablar sólo de derechos laborales y probamos a hablar de derechos sociales o derechos de ciudadanía. Para hacer esto, hay que romper ese vínculo keynesiano entre trabajo y derecho, entre contrato de trabajo y acceso a la esfera del derecho social. Y comenzar a pensar que todo ciudadano tiene que gozar de derechos sociales cuales la formación, el trabajo (o más bien el rédito), el descanso (o más bien el rédito de descanso), pero también la salud, la vivienda digna, etcétera.
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Por lo anterior, creemos posible “darle la vuelta a la tortilla” y probar a observar la flexibilidad laboral no como un problema, sino como una posible vía de fuga de la esclavitud del trabajo asalariado. Quizá podamos probar a mirar la flexibilidad que se traduce en tiempos parciales de trabajo, en movilidad, en adquisición de saberes y valorización de los mismos, en explotación de la cooperación social, como ocasión para acercarse al libre goce de la vida, asociando al concepto mismo de flexibilidad el de seguridad social. Un nuevo concepto que no niega la flexibilidad, que no busca conservar lo existente, sino que aprovecha la flexibilidad para alcanzar una nueva seguridad social desligada del trabajo y ligada íntimamente a la vida productiva de cada individuo.

* Fragmento de la ponencia que el autor presentará en el segundo seminario de Economía del Trabajo y Nuevas Tecnologías a realizarse del 13 al 15 de noviembre en el Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM.

IMSS: ¿clarividencias en plena oscuridad?

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007
Gustavo Leal F.
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Iluminado por un raro rapto de clarividencia, el subsecretario de Promoción y Prevención de la Secretaría de Salud, Mauricio Hernández, sostuvo que para realmente mejorar la calidad de los servicios es “indispensable incentivar económicamente a los trabajadores”, porque “un esquema de sanciones” sólo genera “conflictos con los sindicatos”. En su opinión, los programas de incentivos “son benéficos” y el sindicato “está contento”.
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Examinemos a esta “luz” el caso del Sindicato Nacional de Trabajadores del Seguro Social, con 377 mil activos, además de 152 mil jubilados y pensionados. Sin duda, la agrupación sectorial más relevante.
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¿Cómo van a “estar contentos” cuando el politólogo Juan Molinar Horcasitas –por empeño de Felipe Calderón, ahora “director” general del Instituto Mexicano del Seguro Social– presentó un pliego hostil que afecta la bilateralidad de un contrato colectivo de trabajo firmado en ¡1943!, con severo impacto económico sobre los trabajadores de nuevo ingreso, activos y hasta los de confianza?
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Estas confianzas son víctimas de una nueva cláusula (154) integrada al pliego hostil y que les reduce derechos al nivel de la Ley Federal del Trabajo.
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¿Quiénes son? Ni más ni menos que cerca de 34 mil plazas (Confianza A y B) responsables de la “dirección, inspección, vigilancia y fiscalización”. Los primeros son contratados libremente por el IMSS. Los segundos surgen desde la base y, por concurso, alcanzan ese nivel debido a su calificación, capacidad, experiencia, responsabilidad, liderazgo, reconocimiento técnico, probada lealtad al Seguro Social y, sobre todo, dignidad en la operación de sus respectivas materias de trabajo.
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Constituyen un eslabón esencial en la prestación de los servicios y sobre sus lomos reposa la labor institucional. Por ellos, las “políticas” abstractamente gerenciales y medularmente tecnocráticas de Fox-Levy ostentan algún cuerpo.
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Las Confianzas B están en las áreas clínicas de cualquier Unidad de Medicina Familiar, en la dirección de los Hospitales Generales de Zona, en las Unidades Médicas de Alta Especialidad, o bien, elaborando nóminas, calculando pensiones o dedicados a la cobranza. Atienden absolutamente todos los frentes sustantivos del IMSS y han sido los auténticos garantes de que la institución se mantenga a flote pese a los “directivos” que, cada sexenio, llegan enfebrecidos a “innovar”. Justo por eso y a pesar de contar con los derechos adquiridos, muchas Confianzas habían postergado su retiro.
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Hasta que llegaron Calderón y Molinar con su pliego hostil y la (propuesta) cláusula 154. Para las Confianzas, ella se traducirá en una avalancha de jubilaciones anticipadas que impactarán directamente sobre el pasivo que tanto “preocupa” (pero no ocupa) a Molinar Horcasitas; despojará a las unidades médicas y administrativas de sus liderazgos –capacitados y expertos– naturales que no se sustituirán ni en el largo plazo y sobre todo, impactará sobre los derechohabientes, usuarios y pacientes que recibirán una atención aún más descontrolada que la que heredó el fatal foxismo.
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Ya son muchas las explicaciones que Molinar debe a los derechohabientes. Pero, por lo pronto, bastaría con que informará sobre cuántas jubilaciones se aguardaban en 2007 y cómo crecerán, este mismo año, con su necia clausulita, así como publicar su sueldo, el de los funcionarios que él incorporó y las medidas efectivas de austeridad que ha adoptado.
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Porque según el informe Remuneraciones y prestaciones del personal en activo al 2007, Molinar ha autorizado 807 contrataciones de personal por honorarios que cobran hasta 97 mil pesos mensuales (un millón 167 mil pesos al año), destacándose la Dirección de Prestaciones Médicas (a cargo del doctor Santiago Echevarría) con un alto número de contratos.
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¿Y cómo van a “estar contentos” los trabajadores –como espera el clarividente subsecretario Mauricio Hernández– cuando, además, cobijados en los artículos 73, 132 y 136 de sus estatutos, la dirigencia del enorme SNTSS ha aplicado un número indeterminado de sanciones que suspenden derechos sindicales de infinidad de trabajadores, justo antes del congreso nacional ordinario que se celebrará el 11 de octubre y que deberá hacer frente al pliego hostil de Molinar Horcasitas?
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El argumento usado comunica que, ahí donde los trabajadores examinan el pliego hostil de Molinar Horcasitas y demandan la consecuente acción de sus representantes sindicales, se está “mal informando a la base” o “por expresarse en forma indebida en contra del Sindicato (artículo 135, fracción IV)”.
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¿Cómo van a “estar contentos” cuando lo que ese estatuto les garantiza es libre expresión como agremiados, así como la transparencia y rendición de cuentas del Comité Ejecutivo Nacional y su dilatada estructura?
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De Zedillo a Fox y luego a Calderón; de Genaro Borrego a Juan Molinar Horcasitas, pasando por Fernando Flores y el nefando Santiago Levy, el IMSS –la principal institución nacional de seguridad social y sus trabajadores, para decirlo con el clarividente subsecretario Hernández–, en efecto, ha sido y es víctima de una estratégica campaña que sólo los orilla al “conflicto”.
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Hasta en el trabajo Estudios de la OCDE sobre los sistemas de salud. México (2005) se asienta reiteradamente que en el país “los contratos laborales podrían restringir la posibilidad de acelerar la reducción de los costos fijos entre empleados de menor nivel”.
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De Zedillo a Calderón los servicios están peor y no precisamente por esos trabajadores acosados salarialmente y calificados de “privilegiados”.
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¿Habrá que esperar otro largo e inútil sexenio de pura continuidad para que un verdadero gobierno ponga finalmente orden, deje de golpear y les cumpla efectivamente a los de “la trinchera”, como gusta llamarlos el doctor José Ángel Córdoba, secretario de Salud?
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No, en efecto. No pueden estar “contentos”. Y como dice el clarividente Hernández, la experiencia muestra que –si de mejora se trata– urge transitar de las sanciones al incentivo.

Resistencia en Los Ángeles /I

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007
Los de Abajo
Gloria Muñoz Ramírez
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En el Este de Los Ángeles, barrio marginal con una larga historia de inmigración, estereotipado siempre con las pandillas, las drogas y la delincuencia “protagonizada” por personas de color o de origen latino, principalmente mexicanos, nacen espacios de resistencia como el Eastside Cafe, comprometidos con el autogobierno y la autodeterminación de las comunidades.
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En el salón del Eastside Cafe hablan Chela, Marisol, Joel, El Mensajero, Olmeca, Nico, Tolteka, Limón y Roberto, todos parte de un movimiento de chicanos y chicanas raperos, hip-hoperos, punkeros, rockeros, cantantes de reggae, productores de música, artistas de teatro, artistas visuales y poetas activistas que hacen de la creatividad artística un arma para resistir y combatir la otra violencia, la que surge de un sistema que discrimina, reprime y excluye. “Muchos de nosotros hemos perdido todo: amigos, familia, todo… pero seguimos luchando…”, dice Limón, del grupo Quinto Sol.
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Chela creció “como muchos de los jóvenes, perdida, en la droga, violada y todo eso”. Cuando estaba en el hoyo, Chela escuchó las letras de un grupo de hip hop. Era su propia historia en la voz de otros. Ahí vio una alternativa: luchar, resistir y pasar el mensaje a otros como ella. “Para mí fue bien importante encontrarme con la música y a la vez ayudar a los otros jóvenes que están pasando por todo eso. Es esa falta de raíz, de tradiciones, que tiene a los jóvenes como están ahorita”.
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Joel creció en los projects (multifamiliares marginales con alto índice de criminalidad), entre el punk, las pandillas y el grafiti. “Desde muy chico aprendí que el arte puede ser una herramienta muy poderosa para el cambio social”. Joel, como otros punkeros, crea espacios autónomos “que los jóvenes necesitan para no caer en las drogas, en la cárcel o muertos”. Aquí, explica Nico, se vive una guerra sicológica impuesta por los medios, la música, la cultura…“Nuestro papel es resistir, y nuestra forma de pelear es usar nuestras palabras”.
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“Imagina –dice Olmeca, artista del hip hop– que tus padres atravesaron la frontera, y tú acabas aquí en Los Ángeles. Y luego tu mamá tiene que trabajar 12 horas, y tu papá también. Luego vas a la escuela y no sabes hablar inglés. Luego llegas a casa y tu mamá te cuenta cómo el jefe la maltrata o le falta el respeto y tu papá no se atreve a pedir un mejor salario porque tiene miedo de que lo deporten porque no tiene papeles. Así que se te acumulan todas estas cosas, y la gente todavía se pregunta por qué terminas en las calles o en las pandillas.

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Así que tienes dos opciones. Puedes ser uno de esos muchachos que dicen “yo voy a tener éxito”. Y tener éxito significa asimilarte, aprender el idioma, estudiar algo y tratar de olvidar todo lo malo. Y no se cuestionan nada. Por otra parte, la gente que ves aquí son personas que dijeron: ¿qué chingados está pasando aquí? ¿Qué es lo que hace que mi familia, por más que trabajen, sigan siendo pobres? Y viene el coraje, pero lo canalizas… encuentras una alternativa en la música, las palabras, los libros… y ves que otras personas sienten lo mismo, y empiezan a unirse, a formar un movimiento de resistencia”.

Chiapas: elecciones, marines y rebeldías

La Jornada: sábado 6 de octubre de 2007
Desfiladero
Jaime Avilés
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-Tres paramilitares, candidatos del PRD
-El modelo de Salazar en manos de Sabines
-La línea de Marcos (2001-2007): un balance

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Una de las funciones vitales del periodismo es la de prevenir desastres (en la política, en la economía, en la sociedad y en la naturaleza). En lo que va de este año, por ejemplo, la información oportuna evitó que el PRD lanzara las candidaturas de Ana Rosa Payán y Jorge Hank Rhon a las gubernaturas de Yucatán y Baja California, lo que habría sido terrible para el movimiento encabezado por Andrés Manuel López Obrador. O que los diputados del PRIAN derogaran la Ley de Neutralidad para permitir que las tropas de Estados Unidos se estacionaran en territorio nacional con el fin de sostener al tambaleante Felipe Calderón, lo que habría sido peor para el país (y que de todos modos va a suceder ilegalmente con el Plan Colombia versión México, que le dará al espurio mil millones de dólares y asesoría de militares gringos para que luche “contra el narcotráfico y la guerrilla”, según la etiqueta que llegará con ese dinero).
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En Chiapas, por desgracia, el periodismo preventivo no actuó a tiempo y no pudo impedir que el gobernador perredista Juan Sabines impulsara las candidaturas de al menos tres reconocidos paramilitares, que serán votados mañana durante las elecciones de diputados y ediles de aquella entidad. En su artículo del martes pasado, Luis Hernández Navarro dio a conocer los nombres de dos de ellos: Rafael Ceballos Cancino, protector y financiero de Los Chinchulines, grupo al que se atribuye la muerte de más de 50 indígenas zapatistas o perredistas, y Uriel Estrada, burócrata de medio pelo que en 1995 secuestro, torturó y mató al campesino Reyes Penagos.
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Hoy, a sólo unas horas de que se abran las urnas, Desfiladero agrega el nombre de José Pérez Conde, candidato del PRD por un distrito de los Altos (que abarca partes de los municipios de Chamula, Zinacantán, Chenalhó y Pantelhó), responsable de las continuas agresiones de los indígenas perredistas contra los indígenas zapatistas de Zinacantán, tema que Hermann Bellinghausen ha seguido y reportado con su siempre admirable perseverancia.
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De un total de 118 alcaldías, 24 diputaciones de mayoría simple y 16 de representación plurinominal, Sabines manda a competir por los colores del PRD a tres matones –Uriel Estrada va por la presidencia municipal de Simojovel, Pérez Conde por la diputación de Zinacantán y Ceballos por la quinta plurinominal– vinculados con la guerra de baja intensidad que desde 1995 sufren las comunidades rebeldes del EZLN. A la luz de lo anterior, sin atenuar la gravedad de los hechos, resulta exagerado afirmar que en Chiapas el PRD es “el partido de los paramilitares”.
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No me interesa en absoluto defender al PRD, pero la paramilitarización es un proyecto del Estado mexicano, apoyado por la cúpula del Ejército y financiado por la Presidencia de la República (y muy pronto también por el gobierno de Estados Unidos, gracias a los mil millones de dólares que están por caerle a Calderón). Que algunos ejecutantes de esa política criminal hoy sean candidatos del PRD es un insulto para las bases mismas del PRD, para las comunidades indígenas rebeldes, para el propio movimiento obradorista y para todo el país, pero no alcanza para simplificar una realidad más compleja.
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Juan Sabines llegó al poder con el apoyo de López Obrador y de los tres partidos que integran el Frente Amplio Progresista (PRD-PT-C), pero también y, sobre todo, con los votos corporativos del ex gobernador priísta Roberto Albores Guillén, ejecutor implacable de la política de mano durísima de Francisco Labastida Ochoa después de la matanza de Acteal (1998-99). Hoy, como bien señala Hernández Navarro, Sabines se ha distanciado de López Obrador para echarse en brazos de Calderón y estrechar sus ligas con Albores, pero en las elecciones de mañana tiene fichas encima de todos los números de la ruleta, apoyando a los candidatos de todos los partidos –no sólo a los de la alianza que le dio el triunfo (PRD-PT-C, a la que ahora se sumó el Verde Ecologista) sino también a los del PRI e incluso a los del PAN–, de modo que gane quien gane, ganará él.
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Ejemplos: en Altamirano apostó por un priísta, pariente de los siniestros ganaderos Kanter, pero en Ocosingo por un panista, pero en Tuxtla por un perredista, pero en Sabanilla por un priísta, pero en Chamula por un perredista, igual que en Chenalhó, donde el candidato a alcalde pertenece a la organización filozapatista de Las Abejas, mientras en San Cristóbal se la jugó por Cecilia Flores, del PRD, que seguramente perderá ante el priísta Mariano Díaz, el mismo hotentote que ya fue edil de los coletos entre 1999 y 2001, y declaró persona non grata a una persona tan grata como Ofelia Medina.
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Sabines ha heredado y está usando, porque funciona, el modelo de gobernabilidad que construyó su antecesor, el priísta-panista-perredista Pablo Salazar Mendiguchía, para aplicar la política de la Coca-cola y de Marta Sahagún e incluso de Vicente Fox, con la simpatía de todas las fuerzas políticas de la entidad, y con la anuencia del EZLN, que no sólo nunca lo puso en jaque sino que ni siquiera lo rozó con el pétalo de una crítica.
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Salazar logró establecer, implícita o explícitamente, un pacto de no agresión con el EZLN, y tuvo la suerte de interactuar con un presidente como Fox que le permitió hacer y deshacer sin estorbarle. A Sabines, en cambio, Calderón le descompuso el panorama desde el principio, renovando la presión militar y paramilitar contra los zapatistas en pos de las riquezas naturales de Montes Azules, lo que por otra parte pone en tela de juicio la línea de acción desarrollada por el señor Marcos después de 2001, cuando tras el fracaso de la Marcha del Color de la Tierra bajó el telón para que dejáramos de ver a las comunidades indígenas en rebeldía.
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Con la misma eficacia con que de 1994 a 2001 metió en la selva y en los Altos a la sociedad civil y a la prensa para usarlas como escudo humano, las echó de 2001 a 2004 cuando dejó de necesitarlas gracias al pacto con Salazar, que fue también el pago de la contribución del señor Marcos a la derrota de Cuauhtémoc Cárdenas en 2000. Luego, en 2005 se produjo el desmantelamiento del Frente Zapatista y su reconversión (2006) en La otra campaña para ayudarle a Calderón a vencer a López Obrador con el cuento de que éste era un peligro para… la izquierda. A juzgar por los resultados, no ha sido muy exitosa esta estrategia.
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Muy a su pesar, el señor Marcos se convirtió en comparsa del fraude, Calderón rompió el acuerdo de no molestar a las comunidades y a fuerza de expulsar a sus bases de apoyo para disciplinarlas (cuando muchas salieron de la selva por hambre en busca de trabajo en la Riviera Maya o en el DF), el EZLN se volvió lo más parecido a una secta maoísta de los 70. Y lo peor, hoy el zapatismo se encuentra al margen de un movimiento de masas en ascenso mientras el “gobierno” central se desmorona y los marines se acercan escondidos en un paquete de mil millones de dólares mandado por Bush. La buena noticia es que el 15 de noviembre se estrena en 200 cines la película de Luis Mandoki sobre el fraude y, tres días más tarde, el 18, el Zócalo con AMLO, no lo descarte, romperá con el PRD… tal vez.