Foro Derechos Humanos en el Noreste de México.

Fotos del Foro sobre la situación de los Derechos Humanos en la Región Noreste de México, realizado el jueves 11 de abril de 2013 en el Centro Cultural Loyola, en Monterrey, N.L.

Luego subiremos las ponencias de los participantes

Buscamos a Efraín

Este 11 de abril de 2013 se realizó el evento Yo busco a Efraín, para tener presente los dos años de ausencia de Ernesto Efraín Vidal, joven estudiante de la carrera de Criminología de la UANL, que desapareció un día como hoy, pero hace dos años, sin  que se tenga noticia alguna de su paradero.

El suyo es uno de los tantos casos en el estado de Nuevo León, que suman a su vez miles en toda la república, de jóvenes, mujeres y hombres sustraídos de su entorno familiar y social. Personas que a manos de la delincuencia y  en no pocos casos con la participación de autoridades o funcionarios públicos (o contando con la colusión, complicidad o negligencia de ellos) han perdido la libertad y -nadie lo sabe, pero puede presumirse- han sufrido daños en su integridad física. Con  los desaparecidos se tiene la incertidumbre y al mismo tiempo la esperanza de encontrarlos vivos y sanos.

Los familiares viven su tragedia aumentada por la circunstancia de que se criminaliza a las víctimas ("en algo andaría") y se pone nulo interés en la resolución de los casos. Es bien sabido que las averiguaciones de los ministerios públicos se basan en gran medida en la información que proporcionan los mismos familiares, y de una cita a otra no sólo no proporcionan avances sino que  aún se tiene la desvergüenza de decir que la única novedad será la que los mismos afectados lleven. Las autoridades pueden ser déspotas o amables, el caso es que son ineficaces. Mientras los familiares ven su vida convertida en un infierno los funcionarios públicos  voltean para otro lado porque nos les interesa o porque así les conviene.

En ocasión del presente evento se realizó con un programa especial, al gusto de don Ernesto Vidal, padre de Efraín. Iniciar con música, la melodía Nací libre, porque, explicó, todos los seres humanos nacimos libres y esa cualidad no debemos perderla; luego, intervino el propio don Ernesto quien, para recordar a su hijo se pregunta qué hemos hecho mal como sociedad, y si todos hemos tenido la culpa por no detectar a tiempo la raíz del problema; propone educación y cultura que eleve el espíritu de los niños, de los jóvenes. Enseguida se da la lectura del comunicado de FUNDENL* en el cual se pide al gobernador mesas de trabajo públicas abiertas a todos los familiares de desaparecidos, donde se busquen soluciones integrales. En el espacio que se abrió al ir a entregar el comunicado, un miembro de la Comisión de Resistencia Civil Pacífica leyó su propio comunicado (publicado aquí en el blog, días antes). Y  se dio paso a lo diferente, a  -toda proporción guardada- lo lúdico. Hubo la participación de una lectura de textos (Fragmento de Mujeres de arena y poema Canto de esperanza), la lectura del poema Para entonces dedicado a Efraín y , para terminar, la canción de La Martiniana. Se concluye con agradecimientos a medios y participantes.

Quedamos con buen sabor de boca porque el evento fue muy decoroso. Como siempre, la pelota está ahora del lado del gobierno. Ojalá tuviera igual o más decoro.

¡Porque vivos se los llevaron, Vivos los queremos!

*FUNDENL, organización convocante del evento y que lleva los casos de algunos de los desaparecidos en NL. Bajo su cobijo se han desarrollado los eventos Yo busco a Roy, y el actual Yo busco a Efraín.

 

Comisión de Resistencia Civil Pacífica en NL

FUNDENL. comunicado para exigir justicia ante las desapariciones forzadas en Nuevo León

   Comunicado de FUNDENL para exigir justicia ante las desapariciones forzadas o involuntarias en Nuevo León by REALIDAD EXPUESTA

La sociedad no existe, sólo los individuos

Thatcher y Hayek: la sociedad no existe

Alejandro Nadal

La historia política de la señora Margaret Thatcher es un relato sobre el origen ideológico del neoliberalismo. En los vericuetos de esa narrativa se encuentra el trabajo de Friedrich von Hayek, el economista austriaco que pretendió ser el gran rival de John Maynard Keynes y terminó siendo un vulgar propagandista del neoliberalismo. Hayek fue la gran fuente de inspiración de la señora Thatcher, llevándola por el sendero de la servidumbre frente al capitalismo salvaje.

En 1944 Hayek escribió su libro Camino de servidumbre. Es una catilinaria en contra de cualquier forma de intervención de un gobierno en la economía. A los dieciocho años Margaret Thatcher leyó el libro en Oxford y se quedó maravillada. El principal mensaje del libro es que cualquier modo de intervención estatal en la economía conlleva el germen del totalitarismo. Para Hayek la forma de injerencia más extrema sería la planificación, pero hasta intervenciones más tenues albergaban la semilla de la tiranía, ya fuera en su versión nazi-fascista o socialista-estalinista. Esto dejó una profunda huella en la conformación ideológica de la Thatcher.

Para cuando Hayek decide escribir su Camino ya había abandonado cualquier pretensión de participar en los debates serios de la teoría económica. Entre 1928 y 1936 había aspirado a ser el gran crítico de las ideas de Keynes. En 1931 fue invitado por Lionel Robbins para ocupar una cátedra en la London School of Economics con el fin de utilizarle como punta de lanza contra Keynes, pero el proyecto fracasó.

Hayek fue un autor clave de la llamada escuela austriaca cuya fe en las bondades del libre mercado es inquebrantable. Lo esencial, según Hayek, es que las economías capitalistas responden muy bien a una situación de desequilibrio. Los austriacos creen que una economía capitalista es capaz de recuperarse ella sola de una recesión o una crisis.

Sobra decir que la realidad económica en los años treinta no era el ambiente más propicio para este tipo de ideas. El análisis de Keynes sobre la inestabilidad intrínseca del capitalismo era más apropiado para explicar la Gran Depresión. Y cuando Keynes publica su Teoría general Hayek guardó silencio: literalmente no tenía nada que aventarle a la obra magna de Keynes. Mientras la figura de Hayek se eclipsaba, la reputación de su rival en Cambridge se agigantaba.

En 1944 Hayek publica su Camino de servidumbre y el paisaje empezó a cambiar. Los conservadores presentaron al autor como un sólido economista que ahora describía las implicaciones políticas de sus aportaciones teóricas. Hayek se vio impulsado al pináculo de su carrera. En 1974 recibió el premio Nobel y se consolidó su prestigio académico. La ironía es que por esos años su teoría del capital y la producción había quedado hecha añicos debido a la crítica de Piero Sraffa.

Cuando la señora Thatcher se convierte en primera ministra, en 1979, Inglaterra se vio sacudida por la recesión. Su política económica se concentró en frenar la inflación: se incrementaron las tasas de interés y se redujo fuertemente el gasto público. La contracción de la demanda agregada hizo que la inflación cayera de 18 a 4 por ciento entre 1980 y 1986. Pero el costo fue altísimo: el desempleo nunca se recuperó a lo largo de la década de los ochenta, es decir, durante los gobiernos de la señora Thatcher, alcanzando la cifra de tres millones de personas.

Inspirada en Hayek, la Thatcher impulsó la oleada de privatizaciones más importante en la historia, transfiriendo a manos privadas todo tipo de empresas y servicios públicos a precios de risa. Como resultado de su desregulación bancaria la economía británica se convirtió en una especie de gigantesco paraíso fiscal. La manipulación mediática la presentó como una persona de fuertes convicciones, cuando simplemente fue una dócil sirviente del capital financiero.

En una entrevista la señora Thatcher afirmó: La sociedad no existe. Sólo existen hombres y mujeres individuales. Este es el pensamiento de la escuela austriaca en su más pura expresión. Pero si no existe la sociedad, tampoco existen las clases sociales, y las categorías para pensarlas son simples quimeras inventadas por pensadores confundidos. El entramado que hoy llamamos sociedad es una simple madeja de relaciones bilaterales en las que los individuos entran en contacto unos con otros. En la época de la esclavitud, no había una clase de esclavos y otra de amos. Sólo había individuos viviendo y trabajando, conduciendo sus vidas de la mejor manera posible.

Quizás por pensar de esta manera la Thatcher simpatizó tanto con Hayek. En 1982 le escribió una carta diciéndole que admiraba los cambios económicos que había introducido Pinochet en Chile. Sin embargo, continuaba, algunos de los métodos utilizados no eran aceptables en el caso de Inglaterra. La implicación es clarísima: en Chile sí puede haber decenas de miles de muertos y torturados, en nuestra Inglaterra eso no es aceptable. No, creo que no la vamos a extrañar.

Por los desaparecidos este jueves 11 abril 9:00 hrs.

Por los desaparecidos este jueves 11 abril 9:00 hrs.

Ciudadanos de Nuevo León y de México:

Buscamos y esperamos encontrar con vida a Ernesto Efraín Vidal desaparecido en la ciudad de Monterrey el 10 de abril de 2011.

A dos años de su desaparición, su padre Don Ernesto Vidal nos convoca a recordarlo y acompañarlo el próximo jueves 11 de abril de 2013 a las 9:00 horas en la Explanada de los Héroes frente al Palacio de Gobierno.

Ahí manifestaremos la exigencia al Gobernador del Estado Rodrigo Medina y a su Procuraduría, a que cumplan con su deber y realicen una investigación profesional que lleve a encontrar primeramente a los desaparecidos y a fincar las responsabilidades correspondientes a fin de que los responsables sean debidamente procesados, juzgados y castigados conforme a la ley.

La Comisión de Resistencia Civil Pacífica de Nuevo León manifiesta su solidaridad con las víctimas y con sus familiares, y en el caso de los desaparecidos hacemos nuestra la exigencia a las autoridades competentes para que sean encontrados con vida lo más pronto posible.

¡Basta de impunidad!

¡Autoridades cumplan con su responsabilidad, investiguen, actúen y encuentren a nuestros desaparecidos!

¡Señor Gobernador, si no puede, renuncie!

Monterrey, N.L. 07 abril 2013.

Comisión de Resistencia Civil Pacífica en Nuevo León.